西蒙娜·德·波伏娃（SimonedeBeauvoir，年1月9日-年4月14日），法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，被称为“女权教母”，二十世纪法国最有影响的女性之一。毕业于巴黎高等师范学院，年通过考试，和萨特同时获得哲学教师资格，并从此成为萨特的从未履行结婚手续的事实上的终身伴侣。

波伏娃是个备受争议的人，保守主义者指责她敌视男性，无视男女差异，破坏传统家庭观，其结果势必造成离婚率和单亲家庭的增多，造成男女对立，社会矛盾增多；而自由主义者则认为她的观点有平均主义之嫌，不仅如此，她还受到了一些女权主义者的批评。她的作品《第二性》曾经使她遭受到恶毒狂怒的攻击，诸如“性贪婪”、“性冷淡”、“淫妇”、“慕雄狂患者”、“女同性恋者”等恶骂之声仍不绝于耳。但是，这一切不能阻止她将自身作为反传统、追求个体独立的典范，不加粉饰和修改地奉献出来。

女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，绝佳的外貌对她就越是有利；姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。

男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。

男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。

女人之间的爱是沉思的。抚摸的目的不在于占有对方，而是通过她逐渐再创自我。分离被消除了，没有斗争，所以也就没有胜利和失败。由于严格的相互性，每一方都既是主体又是客体，既是君主又是奴隶，二元性变成了相互依存。

人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志；但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏，她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣——对她自己的绝对肯定；她为了实现自己而展示自己。

男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。

女人，这个相对的人，只能作为夫妻中的一员来生活，她往往比男人孤独。他广交朋友，不断有新的接触。她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种摧残人的负担；它的全部重量都压在她的肩上。

人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。但愿人们给她开放未来，她就再也不会被迫待在目前。

女人不是天生的，而是变成的。因为改变而软弱，因为改变而强大。

无数的女人都在反复重复着这样的生活方式－－无聊、期待和失望。即使是自恋者，也包含着想被别人欣赏的意味。

男人早就懂得，想要快活，就要靠自己。而女人，上天赐予她们的美好礼物其实早就标好了价格。

有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。

一个女人如果“功成名就”，如果在某种真正的职业当中，如在戏剧，音乐，舞蹈当中被承认是一个天才，便会摆脱高级妓女的地位。她能够懂得真正的独立，但是大多数人一生都处于不安定的地位，她们永远需要重新勾引大众和男人。

婚姻是联合两个独立个体，不是一个附和，不是一个退路，不是一种逃避，不是一项弥补。被供养控制的妇女，并不因为手中有一张选票就从男人那里得到解放！她还是处在奴仆的地位，只有劳动才是她真正自由的保证。婚姻是神圣的结合，任何从中取得的快乐应加以限制，必须伴以认真和严肃。

我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。

您到这个世界才不久，过不了几年又要离开的，怎么居然以为在这里找到了归宿？

本文源载《第二性I》作者：波伏娃译者：郑克鲁

一文读懂：广东人从哪里来？

一文了解：东方各国服饰文化

一文看懂：西方艺术史绘画技法的发展脉络

一文了解：新疆人口构成究竟是如何演变的？

一文读懂：江苏人、浙江人，究竟有啥不同？

个中国最难读的地名

中国知识大全63集

『油画/照片』

30张最真实的照片，这种美依旧闪闪发光

徐贲：读懂文艺复兴，从但丁到莎士比亚