佩里登陆图，选自三谷博著《黑船来航》。

《创造日本:-》作者：（荷）伊恩·布鲁玛译者：倪韬版本：理想国

四川人民出版社年3月

《日本之镜:日本文化中的英雄与恶人》作者：(荷)伊恩·布鲁玛译者：倪韬版本：理想国

上海三联书店年5月

伊恩·布鲁玛（IanBuruma）在中国的影响力，应该说超越了一般的史家，尽管他并不是职业学者。这恐怕与其出道早和职业身份有关：我读他的第一本书是《日本文化中的性角色》，在大陆出版于年（光明日报出版社）。后来，他又成了《纽约书评》——一份对出版业来说颇富“权力”色彩的刊物的主编。文化学者和作家的双重角色，使其著书介乎于历史读本与文化评论之间——比通史好读，比纯文化论“实在”。

《创造日本：-》以不足页的篇幅，试图重构年的近现代史，堪称野心之作。至于说野心是否兑现，则见仁见智。不可否认的一点是，作为一本好看的历史读本，作者这次仍未失手。

多年前，本书中文版作序者许知远曾在一个系列长篇报道的开头如此写道：“描述世界的旅程，激动人心，却令人心力交瘁”，我认为写出了一代新知识分子心中世界主义的焦虑。《创造日本》亦写于21世纪初，差不多与许知远的报道同时。布鲁玛无疑也是世界主义者：一个荷兰人，人在纽约。大学攻读中国文学，不远万里，来到远东，游历东京和香港有年，后专注于日本研究……包括这本《创造日本》，应该说也是世界主义视角的历史叙事。而毋庸讳言，这里的“世界主义”是“西方主义”的近义词，至少就本书而言是如此。

被创造的

借助外力，解开历史死结

何谓“创造”？布鲁玛虽未明言，但从截取的时间点上亦能看出，从黑船来袭（）到东京奥运（），正是日本不得不直面西方的挑战，到被迫应对，到“打不过他就加入他”——一路追随，终于成了与列强平起平坐的小弟，然后是与英美为敌，遭惨败，被占领，到再度以文明“优等生”的姿态，重新自立于世界民族之林的全过程。从大框架上说，基本仍未摆脱费正清所谓的冲击-反应模式。在本书的引用文献中，布鲁玛也坦陈了这种影响：“比如由费正清、埃德温·O·赖肖尔和阿尔伯特·M·克莱格共同创作的《东亚：现代化转型》一书，这部参考资料我沿用至今。”

但兴许是作为荷兰人，对江户“兰学”多了一重