崇明古琴传习基地成立。

田园风光无限，古琴声声悠扬。萦绕千年的优雅韵律，如今也在上海的第一大生态岛——崇明岛上扎下根。

7月4日，崇明古琴传习基地在崇明中兴镇成立，上海音乐学院教授、上海古琴研究会会长戴晓莲率一众琴人在这片田园中奏响古乐。自此，上海古琴研究会将作为崇明古琴传习基地的专业支撑，为崇明乡村振兴赋能添彩。

音乐会上，既有《鸥鹭忘机》、《碧涧流泉》、《龙翔操》、《杏坛》等传统古琴曲目，又有原创弦歌《风月同天·惜时》，还邀请到评弹名家高博文带来了《珍珠塔·妆台报喜》和青年古筝演奏家陈珏的《长相思》助阵。

上海古琴百年历史资料展。

“以往演奏古琴都是在课堂上、在音乐厅里，现在在乡村奏起古乐，更有一番意趣。此次有幸参加年“上海市民文化节”崇明区乡村古琴艺术发展研讨活动，亲历崇明古琴传习基地的成立，亲身感受崇明的自然清逸同古琴清和淡雅的‘天人合一’，更让我看到了古琴在崇明的传承和发扬，”戴晓莲说，“古琴是我国最古老的弹拨乐器，是国乐之精粹。而崇明的美丽也给古琴艺术创造了繁荣的土壤，相信在崇明区中兴镇政府和古琴传习基地的共同努力下，一定能够让这流传千年的弦外之音在这里不绝于耳，经久不衰，让古琴艺术和古琴文化在这片热土上薪火相传、发扬光大。”

戴晓莲

不少来到现场的崇明群众表示，这是第一次欣赏到古琴演奏音乐会。崇明中兴镇文广站民乐指导杜思睿，也是这次音乐会上原创弦歌《风月同天·惜时》的创作者，在她看来，崇明是田园型岛屿，少山多田，旅游特色是以农田为主的生态景观与乡土生活体验。在这样的地方弹琴、作书画，正是古代文人向往田园生活的写照，古人如此，现代人也是向往的。

“《礼记·曲礼下》中记载‘士无故不撤琴瑟’，古琴不仅仅是一种乐器，更是文人雅士以琴修身养性，乃至以琴静心悟道的一种精神生活方式，”杜思睿告诉澎湃新闻记者，“文化是旅游的灵魂，随着经济的快速发展，游客的消费能力水涨船高，对文化体验越来越‘挑剔’，旅游中文化元素的比重将越来越大，因此，我们将古琴文化引入崇明，与旅游整合将会极大地助推旅游业发展。”

此外，追根溯源，还可从历史角度探寻创立“崇明古琴”的归属感。

扎根崇明的杜思睿。

崇明的非遗“瀛洲古调”是崇明派琵琶，在历史上颇有影响力，其演奏技艺代表人徐立荪修订《瀛洲古调》，重编为《梅庵琵琶谱》，于年出版，使“崇明派”琵琶得以发扬光大。徐立荪不仅善奏琵琶，还善弹古琴，其琴艺精深，被誉为“中国现代四大古琴家”之一，现为传统古琴艺术的重要流派，其特点是打破了传统的琴乐追求，追求琴乐的音乐性，注重节奏、音韵的对比，更强调音乐在情感、节奏、速度上的表现。

杜思睿认为这样的特点和徐立荪兼善弹琵琶的原因有关，确定了梅庵琴派的音乐性格更加夸张、绚烂。“我在硕士期间曾跟随戴晓莲老师学习，而她曾和徐立荪的弟子刘景韶学习过梅庵派琴曲，徐立荪和梅庵派琴曲是我当时的研究一大课题。如今作为后人又回到崇明从事古琴工作，颇有瀛洲古调在古琴上的‘延续与传承’之感。”杜思睿说。

古琴不仅是一件乐器，更是一件艺术品，做工优质的古琴是有相当的收藏价值的，使得当代拍卖展上都能见到古琴的身影。从选材到做工，古琴都堪称是中国优秀传统技艺的一个代表，这也是古琴制作技艺被评为非遗的原因之一。

“崇明不仅是盛产农产品的小岛，更是景观植物栽培岛，如每镇一花到今年的花博会，这是小岛的生态植物优势。古琴的本体材料也是植物，主要会用到三类，杉木、梓木与漆木。古琴琴体天圆地方，面板为圆弧状，古人曰为天，选材以松软的杉木为佳；底板是平的，曰为地，选材以较坚硬的梓木；合板后由瓦灰、麻布、鹿角霜、八宝灰与生漆和制，经繁琐的多道工序最终为琴。其中生漆指的是来自天然漆树的，经人工采割、反复绞拧、提炼才得可用的生漆，环保天然，较为珍贵，”杜思睿介绍，“在崇明创立古琴品牌，可种植这些原材料的植物以供观赏，正是生态优势与文化旅游结合的独创点，这是国内其他古琴文旅项目没有的。”

随着崇明古琴传习基地的成立，上海古琴百年历史资料展也在中兴镇社区文化活动中心开展。上海自开埠后逐渐成为近现代中国的经济、文化中心，清末同光以来，古琴活动一直活跃于这个城市，代有才人，盛会叠现，使得上海成为近现代古琴一大重镇。此次资料展，将带领观众共同回顾上海古琴在过去一个多世纪的发展历史。

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