作者/戚海军

王宗岳是明朝万历年间人，据传其太极拳艺是三丰祖师所传，造诣精深，以至化境，著有《阴符枪谱》和《太极拳论》流传于世，尤以《太极拳论》对后人影响最深。

太极拳界虽门派众多，历代名师辈出，但却大都尊《太极拳论》为拳中经典理论著述，足见其有很高的地位及影响力。

相比张三丰的《太极拳经》，王宗岳的《太极拳论》更偏重于实践应用方面的独到见解，并深刻道出了太极拳的精奥之处，可谓令后学者膜拜神往。如“蝇虫不能落”，“四两拨千斤”等。

在不少太极拳家的专著中虽然都能见到关于《太极拳论》的注释与理解，然由于文化背景、学拳条件、个人悟性，乃至功夫修为等方面的差异，可能又会存在一定的异议。故对太极拳初学者、爱好者们而言可能会感到莫衷一是，心中没有一个参考的准绳。如拳论中的

“懂劲”、“双重”等究竟是什么意思？

本着学以为用，尽可能通过深入浅出的语言，能给大家提供一个较为贴近真意的参考，笔者不揣冒昧，根据自己多年学拳体会，今将《太极拳论》详细解读如下。

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。

注：古人认为天地未分之前，是混混沌沌的样子，混元一体，故把这种状态称为“无极”；这种状态到达极限后便开始分化，天为阳，地为阴。《易经》认为世上万物都有这种属性，故称为“太极”。“太极”一词最早见于《易经﹒系辞》“易有太极，是生两仪”，所谓太极即“一阴一阳谓之道”。通俗的理解，无极就是混元一炁，太极就是无穷尽的变化，而变化又不离阴阳。

解：太极是从无极中来，这也是太极拳之动静变化的源点，阴阳转化的根本方法。

动之则分，静之则合。

注：太极拳的动是由内达外，静极而生动。

解：身体一旦开始动就要由内达外，往外分开并达到极限，这便是太极；一静就要由外到内，要往里合并达到极点，这便是无极。

无过不及，随曲就伸。

注：“随曲就伸”是指太极拳的不主动、不多动，不妄动；保持自然，跟随对方的变化而变化。

解：随对方曲伸而变化，不能主动，过与不及都是不对的。