第32篇

读书杂谈之《庄子》

庄子：天命不可改，性命可以修

庄子：当性命的影响力，大于天命的影响力，我们就可以改变命运

很多大学者，都相信命运，更不说普通大众。

如果命运是注定的，那么人的一生拼命努力，又有什么意义？如果命运不是注定的，那么又怎么解释预测的精准？

《庄子》从道发展的规律出发，告诉你，命运到底是怎么回事？

其一，天命不可改，因为它是无形的。

《庄子》曰：“泰初有无，无有无名；一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命。”

这就是天命的由来。

太初有道，元气萌生于无，从“无”到“一”，就是道家说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“一”是太极，就是阴阳尚未分道的混沌合一状态，尚未有阴，尚未有阳，也没有乾坤。这个时候，“一”是没有形状的，看不见，摸不着，不可名状。

这种混沌状态，开始萌动，物得以生，谓之“德”。

我们常常说“你这是什么德行？”德，是看不见的东西，但是它真实存在。

“德”之后再演化，才有“命”。

举个例子：

道生一，一生阴阳，而后有德，不同的德，衍生不同的命。

比如有的成为木的基因，有的成为动物的基因，有的成为人的基因。生来是一个人，生来是一棵树，生来是一只鸟，生来是一条鱼……这就是命。这种命，是在无形的状态下决定的，从生物的角度说，就是DNA决定了成为什么物种。而万物的DNA又是从哪里演变来的？那就是大自然“道”的演变结果。

其二，性命可以修，因为它是有形的，可以修正，使之完善。

《庄子》曰：“留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。性修反德，德至同于初。”

“命”形成之后，道继续演化，则产生“物”。

比如：拥有人的DNA，就会成长为人；拥有树的DNA，就会长成一棵树；拥有鱼的DNA，就会成为一条鱼。这是从无形到有形的过程，叫：化物。

有了“物”之后，就有了我们眼睛可见的“形”。形体中有神。每个人长得都差不多，其精神面貌却不相同，这就是神，指内在的心神。

如果你生而为人，就要遵守做人的法则，人只能呼吸氧气存活；如果你生而为鱼，就要遵守鱼的法则，鱼只能在水中游；生来是一棵树，就要遵守树的法则，树不能移动……不同的法则，这就叫做：性。我们人，有人性。

其三，当性命的影响力大于天命的影响力，我们就可以改变命运。

通过这个演变规律：

从“无”→“一”→“德”→“命”（这个阶段是无形的）→“形”→“性”（这个阶段是有形的）

我们可以发现，天下万事万物，都遵守这个规律：

天命不可改，性命可以修。当性命的影响力大于天命的影响力，我们就可以改变我们的命运。

明白这个规律，我们可以重新审视我们的世界观，人生观，价值观，那就是：我们无法改变生而为人的天命。这个天命的内容包括：我们无法改变自己的性别，自己的天生外形，无法选择自己的父母，无法选择自己的出生家庭……凡是与生俱来的东西，我们都无法改变。那么，我们就去接受它。

任何人都无法改变“天命”，但是，我们可以修改“性命”。当性命的影响力大于天命的影响力，我们就可以改变我们的命运。性命的内容包括：一个人的个性，性格，思想，执行力，学习力，忍耐力，自控力，抗压能力……当我们完善自己，让自己更强的时候，就可以突破天命的约束，掌握自己的命运。

看到这里，你应该明白，天命和性命，到底是怎么回事？两股力量的综合，就造就我们的命运。

强者，可以影响自己的命运；弱者，就是被自己的命运压制着。所以，弱者相信命运，强者相信自己。

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