年高考作文模拟题及范文

阅读下面的文字，根据要求作文。

美国《新闻周刊》最新报道，根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入2世纪以来世界最具影响力的2大文化国家，居前两位的是美国和中国。代表美国文化的符号有华尔街、好莱坞、麦当劳、NBA、哈佛大学、感恩节、自由女神像，代表中国文化的符号有汉语、长城、孔子、唐帝国、丝绸、京剧、功夫。

请在全面理解材料的基础上，自选角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章。除诗歌外，文体不限。

要求：①不要脱离材料内容及含意的范围;②角度自选;③立意自定;④题目自拟;⑤除诗歌外文体自选;⑥不少于字。

试题分析：选取生活中的某种现象，某件事情客观地呈现在你的面前。一般少有情感倾向，多角度呈发散状（特点），以此作为评论对象（作用），独立思考，发表自己的观点和见解。一般是由果及因，因事见理（写法）。不脱离材料内容（要求）。立意---认识水平：．美国：文化影响力为何排第一？①多元文化强国----国力是根本②经济强势带来文化强势---国力是根本2．中国：文化影响力为何榜上有名？①文化本身：经典文化魅力永存---向世界展现我们的文化魅力；②经济发展：中国文化正在走向世界---传承文化，传递文化3．中国美国文化特点比较反思。①排前两位：现代与传统文化兼容并包。②褒中抑美：文化更需深沉；文化回归，而不是下海③扬美抑中：让文化与时代同行；文化的延续在于创新。提示：归因或反思，均要结合结果和“符号”进行分析。

材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。能写论述类、实用类和文学类文章。

范文

一个是四大文明古国之一，千百年前的中国人宽袖缓袍，深谙儒学礼数，唇边是文雅的微笑；一个是当今世界走在最前沿的国家，千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

今日，当这两个国家相逢于2大文化国家的榜单，我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。也许是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍，丝绸的水袖甩不过时光的长河，仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

喧嚣却从大洋的另一岸传来，金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球，在当代社会中扮演着领军的角色，一呼百应。最新、最先进、最权威，这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样，美国的手指着世界的方向，他们无疑是现代社会的代名词。

站在太平洋的西岸向东眺望，就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去，原来我们在他人眼中仍站在原地，四顾无人，只有空空的寂寞。

太寂寞了，我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩，我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革，我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化，我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了，我们失去了文物古迹，失去了晴明蓝天，失去了京腔韵味，却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就，却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面，我们的新文化确实未到世界前列的水平；另一方面，我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

历史固然不应丢弃，却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源，我们更应该充分地传承并利用它，让千年的积淀成为新文化成长的土壤，古为今用，使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份，在榜单上写下“中国”二字时，才能化解中国古典文化千年的寂寞．

近日，外媒评选出最具影响力的文化国家，中国荣列榜中，与美国分居前两位，与美国相比，我国文化代表符号更为传统和更具历史文化内涵。在我看来，在瞬息万变的历史文化潮流中，我国以传统占居前列，实属难能可贵。

我为中国能有如此文化符号而骄傲，因为这背后，代表的是悠悠古国深厚的历史文化底蕴！汉语，世界上仅存的延续至今的古语言文字，长城，两千年前的伟绩依然屹立不倒，唐帝国，大唐盛世也依旧令人称道幻想。这一切，倘若没有我国千年文化底蕴，又何能存在？反观之美国，今世人熟识的不乏现代新兴产品，以之为文化符号，也正是百年新兴国家的“无奈”，他们缺少文化的厚重和沉淀。而我国以传统为文化符号登榜，当之无愧，令人骄傲自豪！

我为中国能有如此文化符号而骄傲，因为这背后代表着是现代中国对文化传承的不懈努力！世界局势瞬息万变，历史潮流轮番更替，多少曾令人叹赏的文化符号消失在历史的海洋中。古巴比伦的磨灭，玛雅文明的沉积，而今中国，却仍以千古文化自信于世界之林，离不开我国对文化的传承与保护！传统文化，曾被多少国家以现代化的“理由”而被迫打返，而我国在不断加紧现代化的进程中，仍能保护传统，不泯灭于世，已实属不易，更何况以文化自信为力量之源，加紧文化建设？世人谈起中国文化，离不开孔子，其中必有我国推动孔子学院全球设立的功劳；谈及京剧，也离不开我国坚定申遗对它传承发展，若没有坚持传承传统，世人所知晓的也必将被淡忘！如今鲜活存在着世界人民脑海中的“中国符号”，是中国传承工作的竞争与成就。以传统文化符号登榜，我为中国而骄傲！成绩骄人，但我们仍得反思！为何美国以区区百年文化，登顶文化大国榜首？是创新，是因为缺乏创新意识而落后他国一步。“传承文化”是我们坚持的道路，“推陈出新”也是我们不错的选择，若能在丰富的文化传统中，加入新时代的元素，或许，展现于世人的文化符号将更具新意和引人注目。也唯有此，我国才能真正自立于世界民族之林，

我，为中国辉煌而骄傲！

继承传统，革故鼎新

《新闻周刊》报道，根据美国、加拿大、英国等国家网友的投票中，评选出进入2世纪以来世界最具影响力的2大文化国家，中美居前二位。这是对我国文化事业的极大鼓舞。但更值得注意的是，代表中国文化符号的是汉语、长城等传统文化符号，而缺少中国当代的文化符号。这提醒我们在传承传统文化的同时，也不忘创造新的当代文化。

要想创新、创造当代的具有中国当代特色的文化符号还要从多个方面努力。

首先，要继承中华传统文化。中华传统文化是中国当代文化的沃土。我们要汲取先人的实践经验，从而进行创新。学习和理解传统文化的丰富内涵，进行丰富和完善。将其成为支撑我们屹立于世界文化之林的力量，成为民族自信的来源。一个国家只有对其传统文化进行继承，才能创造更灿烂的文化。

其次，要创造当代的中国文化，可以从创造具有中国特色的商业文化。美国致力于发展金融产业，由此催生了华尔街的文化符号；美国致力于发展体育行业，由此催生出了NBA；美国致力于发展快餐行业，由此催生出了麦当劳。美国的经验告诉我们，要创造本国的商业文化符号，要“独辟蹊径”，满足国人的生活需要并加以创新。中国的商业文化符号也正在被创造。中国为了环保出行创造了共享单车，由此催生了“共享经济”，中国的移动支付，让中国的外卖产业成为文化符号，中国致力于满足国人的出行需求，创造了高铁，如今中国正在以“中国速度”创造和发展着当代的商业文化。

最后，丰富我国当代文化符号，还可以从外交入手。经济全球化不断深入推进，国与国之间的关系也变得更加重要。美国和法国恢复外交关系后，法国赠送美国“自由女神像”由此成为了美国符号。而中国要创造外交文化符号，不能依靠别国送，得自己造，中国正在发展“一带一路”，发展与“一带一路”沿路国家的外交关系，未来“一带一路”必定成为中国当代文化符号。中国的外交文化符号要自己“造”。因此，我们只有继承传统，革故鼎新，才能让中国当代文化成为文化符号，为我国文化符号增添光彩。

作者：张西平

　　中国传统文化经过近代和当代的洗礼，以新的形态存活在中国人的心中，是中国人的精神家园。

　　在文化传播方面改变西强我弱的局面，推动文化平等交流，努力占据世界文化交流对话的制高点。

　　提高中国文化国际影响力，推动中国文化走出去是一项伟大的事业，是需要几代人共同的奋斗目标，因为这样一个目标是和整个世界格局的转变联系在一起的。我们必须认识到中国文化走出去绝非一路凯歌，中国文化将随着中国国家整体实力的崛起，重新回到世界文化的中心，在整个过程中伴随着与西方文化占主导地位的世界文化格局的博弈，这个历史过程必将充满变数，一切都是崭新的。因此，中国文化走出去的战略研究需要我们以对中国文化自我表达的创新研究为基础，以全球视野参与全球的文化治理为其主要内容，以提高中国文化的国际影响力为最终目的。在这个过程中要做好与西方思想文化的博弈与互鉴。

　　文化自觉是提升中华文化国际影响力的前提

　　中华文明是人类历史上最古老的文明之一，是唯一流传至今仍生机勃勃的文明。中华文化不仅始终保持着独立的、一以贯之的发展系统，而且长期以来以其高度文化的发展影响着周边的文化。从秦至清大约两千年间，中国始终是亚洲历史舞台上的主角，中华文明强烈地影响着东亚国家。在9世纪以前，以中国文化为中心，形成了包括中国在内的日本、朝鲜、越南的中华文化圈。由此，成为与西方的基督教文化圈、东正教文化圈、伊斯兰教文化圈和印度文化圈共存的世界五大文化圈之一。

　　今天，发展的中国以更大的包容性吸收着各种外来文化，在这个“三千年未有之变局”的伟大历史转折中，中国的传统文化作为它的底色，为现代文化的创新提供了智慧和思想，近现代文化的变迁和发展成为我们今天创造新文化的出发点。正像经过六百年的消化和吸收，中国彻底完成了对佛教的吸收一样，四百年来对西方文化的吸收与改造为今天中华文化的重建打下了坚实的基础，中国以其特有的古代文化资源和现代文化再生的历程，可以给当代世界展示其文化的独特魅力，为今天的世界提供一种古代与现代融为一体的智慧与思想。中国传统文化经过近代和当代的洗礼，以新的形态存活在中国人的心中，经过近现代西方文化洗礼后的中华文化仍是我们中国人的精神家园。所以，文化自信是文化传播的基础。

　　全球视野是揭示中华文化世界性意义的基础

　　梁启超当年在谈到中国历史的研究时曾说过，根据中国的历史的发展，研究中国的历史可以划分为：“中国的中国”“亚洲的中国”以及“世界的中国”三个阶段。所谓“中国的中国”研究阶段，是指中国的先秦史，自黄帝时代直至秦统一。这是“中国民族自发达自竞争自团结之时代”。所谓“亚洲之中国”研究阶段，是为中世史，时间是从秦统一后至清代乾隆末年。这是中华民族与亚洲各民族相互交流并不断融合的时代。所谓“世界之中国”研究阶段，是为近世史，自乾隆末年至当时，这是中华民族与亚洲各民族开始西方民族交流并产生激烈竞争之时代。由此开始，中国成为世界的一部分。

　　当年梁启超这样立论他的中国历史研究时有两个目的：其一，对西方主导的世界史不满意，因为在西方主导的世界史中，中国对人类史的贡献是看不到的。其二，从世界史的角度重新看待中国文化的地位和贡献。他指出，中国史主要应“说明中国民族所产文化，以何为基本，其与世界他部分文化相互之影响何如？”“说明中国民族在人类全体上之位置及其特性，与其将来对人类所应负之责任。”虽然当时中国弱积弱贫，但他认为：“中国文明力未必不可以左右世界，即中国史在世界史中当占一强有力之位置也。”

　　文化走出去在学术上首先要对中国文化在世界各国发展的历史有所了解，破除长期以来只是在本土范围评价和看待中国文化价值的习惯研究方式，而是要从世界的观点来看中国，从中国文化在世界文化大发展中所做出的贡献来看中国文化，这样才能揭示中国文化的普遍性价值和意义，才能打破百年来西方在人文社会科学范围的学术话语霸权。中国学术的重建和中国话语的确立不仅仅是在国内的讨论，而是要深入近代人文学术形成的历史过程中，解构西方话语霸权，在文明互鉴的理论基础上，重建世界人文社会科学的体制机制和秩序，这样才能彻底解决话语权问题。而这需要全球视野。

　　在中国已经走到世界舞台的今天，在中国经济已经深度参与世界经济发展的今天，文化走出去必须有全球视野，必须对世界已经建立的文化规则和秩序有深刻的了解，必须对中国经济在全球发展的状况和地位有所了解，这样才能使文化真正走出去。

　　对话与博弈将是中华文化走出去的常态

　　随着我国综合国力的不断增强，中华文化在世界文化格局中的地位越来越重要。当前，推动中华文化走出去、提高中华文化国际影响力，可谓正逢其时。同时也应清醒认识到，中华文化走出去的过程不可能一帆风顺，必然要付出一番艰辛努力。在这个过程中，我们要认真吸收、借鉴世界其他民族的优秀文化，使之为我所用，同时要在世界舞台上展现中华文化的魅力，让世界了解中华文化的价值。

　　近代以来，西方国家在世界文化格局中一直处于主导地位。我国在政治制度、文化传统等方面与西方国家存在较大差异，一些西方媒体至今仍惯用冷战思维、戴着有色眼镜看待中国，甚至从一些文化问题入手，频频向我们提出质疑、诘问。如何应对西方在文化上对中国的偏见、误解甚至挑衅，是推动中华文化走出去必须认真对待和解决的问题。

　　我们应积极开展平等的文化交流对话，在与其他国家文化交流互动中阐明自己的观点主张，在回击无理指责、澄清误读误解中寻找共同点，增进共识。习近平主席在许多重要外交场合发表讲话，勾画了中华文化的基本立场和轮廓，表达了对待西方文化和世界各种文化的态度。他指出：“当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。”这是对中国历史文化发展脉络的科学阐释，为推动中华文化走出去、为世界深入了解中华文化提供了基本立足点和视角。

　　推动中华文化走出去，既需要我们以多种形式向世界推介中华文化，也需要国内学术界、文化界进一步加强与拓展对其他国家优秀文化传统和成果的研究阐发。同时，对其他国家尤其是西方国家来说，认识和理解历史悠久又不断焕发新的生机的中华文化，也是一个重要课题。对话与博弈，将是未来相当长时间我们与西方文化相处的基本状态。

　　在文化传播方面改变西强我弱的局面，推动文化平等交流，需要创新和发展我们自己的传播学理论，努力占据世界文化交流对话的制高点。这需要深入探究当今世界格局变化的文化背景与原因，探索建构既具有中国特色、又具有国际视野的文化话语体系，进一步增强我们在世界文化发展中的话语权。需要强调的是，文化与意识形态紧密相联，文化传播工作者一定要把文化传播与维护意识形态安全作为一体两面，纳入自己对中华文化走出去的理解与实践。应时刻牢记，“不断扩大中华文化国际影响力，形成与我国国际地位相称的文化软实力，牢牢掌握思想文化领域国际斗争主动权，切实维护国家文化安全”，是中华文化走出去的根本与前提。

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长按







































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