鲜明的平民主义和民族主义色彩、大刀阔斧的经济改革举措、与美国不断加深关系的尝试……莫迪所期待的并不是成为如尼赫鲁一般的人民党“教父”，而是要开创印度政治史上全新的“第三共和”时代。

仅仅3年前，他还因为在古吉拉特邦暴乱中扮演不光彩的角色，无法获得美国外交签证。年，《纽约时报》批评他“不曾兑现竞选初期的承诺，那些标志性的豪言壮语正在冷却”。到了一个半月前，他已经被唐纳德·特朗普称为“一位真正的朋友”，两人在白宫相谈甚欢：尽管他们在私生活方面的立场反差甚大。

白宫玫瑰园，莫迪“熊抱”特朗普

纳伦德拉·莫迪（NarndraModi）的魅力，有相当一部分恰恰来自他身上这些富有争议的标签。与印度教教义相吻合的禁欲主义和斋戒习惯，从另一角度会被解读为宗派主义狂热。长于言说的贬义表述是民粹主义外加口舌招摇。强硬和效率有时会和无视法制画等号，对历史问题的偏执在反对者眼里则与缺乏变通无异。

总之，他实在太不像过去70年里印度人熟知的那种全国性政治家了——没有尼赫鲁-甘地家族的显赫姓氏和养尊处优，没有瓦杰帕伊式的韬光养晦，更没有曼莫汉·辛格的学者风度。不止一位评论家质疑，他在古吉拉特邦过于特立独行的成功经验是否适用于这个13亿人的庞大国家。很少会有人想起，作为第一位出生于印巴分治（年）之后的总理，莫迪并不需要通过模仿他的前辈们才能应对21世纪印度出现的新问题。

卡耐基印度中心主任、资深南亚问题研究者拉贾·莫汉（C.RajaMohan）将独立以来的印度政治史划分为三个世代：“第一共和国”从年印巴分治延续到年拉吉夫·甘地寻求连任失败，以政治上的国大党一家独大、尼赫鲁-甘地家族的准世袭传承、经济上的自给自足以及外交上的不结盟主义作为特征。“第二共和国”从年延续到年拉胡尔·甘地角逐首相宝座未遂，以政治上两党制的成熟、经济上融入全球市场和外交上的“南联东向”为特征。而莫迪在年的当选开启了新的“第三共和国”纪元，他需要为后劲不足的印度经济注入改革活力，并严肃地审视这个新兴大国在地区和全球两个层面希望达成的外交目标。

纳伦德拉·莫迪

某种意义上，过度纠结于莫迪的国民志愿服务者联盟（RSS）背景和人民党的印度教民族主义渊源未免失于幼稚。英式议会主义根深蒂固的影响，以及行业利益集团的长期存在，使得印度两大党从来不是作为一个整体，而是作为若干股势力的复杂勾连体在进行运转。昔日曾为莫迪主政古吉拉特邦立下汗马功劳的RSS，如今在诸多经济和外交方针上却与总理背道而驰。

而年人民党政府那届仅仅维持了13天的内阁也显示：意识形态上的特立独行无法转移多数小党派对经济和民生问题的







































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