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今日写一篇对比琐细杂乱的念书条记，弗洛姆《爱的艺术》。《爱的艺术》是一册影响力相当大的书。以前看的几本很不错的泛心思学著做《罕有人走的路》《爱上双人舞》《美好的勇气》内里原来都哄骗了弗洛姆对爱的界说。弗洛姆对于爱的议论最不同凡响的处所就在于，他不觉得爱是一种人无奈掌握的感情，相悖，他觉得爱是一种本领。一集体可否爱另一集体，并不是原因于对方可否有特别的吸引力，而是在于本人可否抵达了品德的老练并教育出爱的本领。乍一听上去这类说法特别反直观，但是当你越来越深去探讨做甚爱的时分，你会慢慢觉察的确这才是所谓“爱”的真理，而咱们社会所议论的爱则屡屡是一种不够内省不够自洽，又将人引向邪途的思想。#1爱的界说在整本书中原来弗洛姆并没有对爱下一个界说，但从他的表述中你能够慢慢知道对他来讲“爱”的界说是甚么。书中最逼近界说的一句话或许是：“爱是人的一种自动的本领，是一种打破令人与人离别的那些樊篱的本领，一种把他和别人团结起来的本领。”弗洛姆觉得，人在与母体离别以后，整集体生中，并立感和离别感就成了一种长时间存在的生气足的感觉，而这类感觉启动人们在共通体中寻觅认可和采用。人终其终身都在同类身上期望被采取，是以就形成了对于爱的渴想。但是一个不老练的人是没有本领去爱的，由于爱的前提是“在坚持本人的威严和脾气前提下的贯串”，这不单是对于本人，也是对于爱的目标。而不老练的人、不老练的“爱”则是兴许取舍失落自我，兴许取舍掌握对方，这都并非真实的爱。真实的爱是一种创建在每一个个人的完好之上，能够打破人与人之间樊篱的本领，惟独一个老练的人，方能够经过爱将本人与别人在精力上召集。（这个点又跟《高效强人士的七个习惯》内里的一个说法投合——人须要从依赖走向自力，再走向互赖。互赖与依赖是全部不同的，惟独挣脱依赖，能够自力的人，才能够走向互赖。）#2爱可否产生不取决于目标而取决于本领咱们的社会对爱罕见的一种见地是，我惟独遇到阿谁值得我爱的人，兴许说能够激发我爱的人，我才会爱。但弗洛姆说这个逻辑是错的。爱并不取决于目标，而取决于本领。对于没有爱的本领的人，所谓的遇到一个能激发本人爱的人，完尽是一种幻象。你不过空想有一个知足你本人请求的人，你就能够爱。这类所谓的“爱”不是取决于本人的心愿，而是请求别人知足本人对于填补并立感和离别感的预期。在这类预期下，惟独全部吻合你请求的人，才是值得你爱的目标。但是，每一集体都是一个自力的个人，没有人是恰巧吻合你请求的；唯有一集体占有自力性，他/她就不成能简单为另一集体而存在。在你还没有深入知道一集体的时分，你把各式设想创建在对方身上，觉得你对对方形成了爱。但即便你没有爱的本领，任何你于是为产生的爱，都是一种片刻的幻象，很快就会消退。相悖，爱的前提不是爱的目标，而是爱的本领。而当你占有了爱的本领，你可否去爱一集体就不是取决于对方的特性。爱一集体成为了你本人的取舍，而并非一种被迫的不成取舍也不成反抗的存在。而在这类取舍中，你也不会奢求对方的完满，由于完满的人不存在。圣经中的神爱众人某方面来讲能够成为这类爱的注足。对于神来讲，寰宇上总共人原来都是埋没在罪当中的，满目疮痍、腌臜不胜的，但是神却仍旧能够取舍爱众人。这并不取决于谁值得神的爱，这也不是取决于一集体在神的眼前何如呈现，何如行善，而是神毫无保存地药剂面取舍了去爱众人。在这边，弗洛姆举了一个在今日的咱们看上去极度的例子，那便是即便是一个承办婚姻，你原来也能够去爱你的老婆，唯有你占有爱的本领况且取舍爱她。可否爱一集体，并不取决于这集体是谁。自然，这是一种很难的实习，它须要人在感情上极大的老练，但是任何爱都须要感情上极大的老练。在我眼里，在咱们取舍爱一集体的进程中，或许首先的确是阿谁目标感动了咱们，但这只是是感动云尔。终究它可否能够改变为爱，是一个须要极大付出，极大发奋，须要咱们不停生长和蜕变的进程，惟独情愿为对方阅历这个进程，方能占有真实的爱，方能意会爱的真理，终究，占有爱的本领。而这是绝大多半人或许终其终身都没有能够做到的。对于任何一集体，他们对爱首先的意会或许是来自于父母。即便从父母身上他们能够早早意会到做甚爱，那末他们就或许以一样的爱的方法回馈父母，于是慢慢教育出爱的本领。而即便没有从父母身上，兴许在童年时代，成绩到充满的爱，那末爱的本领就会有所缺失。自然，咱们终其终身都市有时机教育爱的本领，况且有或许教育出这类本领，但咱们在每一个阶段能够将本人爱的本领教育到何种水平，却有着庞大的差异。而即便咱们在童年就能够意会到爱并肯定水平上学会爱，那末咱们就更或许在人生中教育出爱的本领。#3当代的汗漫主义是对爱的一种歪曲弗洛姆说起了当代起源于西方的汗漫主义，它原来是对爱这个界说的一种歪曲，况且这类歪曲如斯深入地投入了人们的概念，使得人们对爱的见地变得远远偏离了的确的含意，变为了一种对所谓的爱的目标的挑剔和永生气足。而这也恰是今日有数失利的感情和失利的婚姻，失利的人际干系的起源。由于爱从弗洛姆的观点来讲，应当是一集体求诸己的东西，而不是求诸人的东西；但是将爱变得汗漫化，变为了人们对一个所谓的完满的爱的目标的一个不凿凿习的谋求，而落空了谋求爱应当谋求本人爱的本领的根柢的知道。这也是在云云的社会概念中，爱必定会失利的起源。兴许不少人能够在与伴侣、家人相处的进程中渐渐试探出爱的真理，并教育出爱的本领，但是在全部社会把爱汗漫化的布景下，这类爱的本领的教育变得不再是默许的，人们把另一个与爱没有必定干系的观点当做了“爱”，是以就必定要阅历更多的失利、更多的疑心，才有或许触摸到爱的实质。自然，这不可否定人和人之间特别吸引的存在，也不可否定三观吻合、天性相投的首要性，更不是说承办婚姻就充满好。不过吸引并不是对爱的决议性因素。人和人的吸引，三观、天性的吻合，更多能够看做是在人占有充满多取舍的前提下，加倍简单让人情愿


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